Человек

Mikhail Bulgakov worked on this luminous book throughout one of the darkest decades of the century. His last revisions were dictated to his wife a few weeks before his death in 1940 at the age of forty-nine. For him, there was never any question of publishing the novel. The mere existence of the manuscript, had it come to the knowledge of Stalin’s police, would almost certainly have led to the permanent disappearance of its author.
Yet the book was of great importance to him, and he clearly believed that  a time would come when it could be published. Another twenty-six years had to pass before events bore out that belief and The Master and Margarita, by what seems a surprising oversight in Soviet literary politics, finally appeared in print. The effect was electrifying.

The monthly magazine Moskva, otherwise a rather cautious and quiet  publication, carried the first part of The Master and Margarita in its November 1966 issue. The 150,000 copies sold out within hours.

In the weeks that followed, group readings were held, people meeting each other would quote and compare favourite passages, there was talk of little else. Certain sentences from the novel immediately became proverbial. The very language of the novel was a  contradiction of everything wooden, official, imposed. It was a joy to speak.

Every one has asked himself the great question of antiquity as of the modem world:

What is the summum bonum—the supreme good ? You have life before you. Once only you can live it. What is the noblest object of desire, the supreme gift to covet ?
We have been accustomed to be told that the greatest thing in the religious world is Faith. That great word has been the key-note for centuries of the popular religion ; and we have easily learned to look upon it as the greatest thing in the world.

Well, we are wrong. If we have been told that, we may miss the mark. I have taken you, in the chapter which I have just read, to Christianity at its source; and there we have seen, “ The greatest of these is love.”

Приводится 156 эффективных упражнений, позволяющих проработать основные группы мышц рук, груди, плечевого пояса, спины, живота, бедер, ягодиц и голеней, в которых в качестве отягощения используется только собственный вес.

Книга снабжена полноцветными анатомическими иллюстрациями, подробными инструкциями и рекомендациями. Даются тренировочные программы, обеспечивающие постоянный прирост результатов.
Для широкого круга читателей.

Существует мнение, что таким понятиям, как добро и зло, смысл жизни, счастье, любовь и им подобным, нельзя дать достаточно чёткие определения; а потому и не стоит ломать голову над тем, что якобы оказалось не под силу мудрецам всех предшествующих поколений.

Думается, это не совсем так. Разумеется, никто и никогда не может рассчитывать на обладание конечной истиной, так как совершенно объективный взгляд не возможен уже потому, что сам процесс нашего восприятия имеет предварительную окраску личной предвзятости.

Однако стремление к пониманию внутренней сути вещей заложено в природе человека, и именно этим он, в первую очередь, отличается от других существ. Мы созданы, чтобы мыслить и искать истину, которая столь необъятна, что не следует пренебрегать ни малейшей возможностью приблизиться к ней.

Благородная любознательность, даже в форме сомнения, может доставить пытливому уму не меньшее наслаждение, чем постижение конкретного знания.

Эта книга наверное самое подробное руководство по силовому тренингу, огромное количество упражнений на все группы мышц детально рассмотрены в этом пособии.

С ней должен ознакомиться каждый атлет.

«Анатомия силовых упражнений» Фредерика Делавье должна стать самым первым справочником начинающего бодибилдера.

Это не просто книга, а настоящая энциклопедия и поэтому она одна из самых популярных у спортсменов, занимающихся силовыми видами спорта.

Есть все основания считать, что Homo sapiens — это и Homo religiosus.
Люди верят в богов с тех пор, как обрели человеческие черты. Религии возникали вместе с первыми произведениями искусства. И это происходило не просто потому, что людям хотелось умиротворить могущественные высшие силы.
Уже в самых древних верованиях проявляется то ощущение чуда и тайны, которое до сих пор остается неотъемлемой частью человеческого восприятия нашего прекрасного и страшного мира.

Подобно искусству, религия представляет собой попытку найти смысл жизни, раскрыть ее ценности — вопреки страданиям, на которые обречена плоть. В религиозной сфере, как и в любой другой области человеческой деятельности, встречаются злоупотребления, но мы, похоже, просто не можем вести себя иначе.
Злоупотреблять — естественная общечеловеческая черта, и она отнюдь не ограничивается извечной приземленностью властных царей и жрецов.

Поистине, современное секуляризированное общество — небывалый эксперимент, не имеющий аналогов в истории человечества. И нам еще предстоит узнать, чем он обернется.
Правда и то, что либеральный гуманизм Запада возникает не сам по себе — ему нужно учить, как учат разбираться в живописи или поэзии.

Гуманизм — это тоже религия, только без Бога, ведь бог есть далеко не во всех религиях. Наш мирской этический идеал тоже основан на неких концепциях разума и души и, подобно более традиционным религиям, дает основания для все той же веры в высший смысл человеческой жизни.

Андре  Шураки — бывшим мар Иерусалима, исследователь иудаизма, поэт, прозаик, переводчик, в частности комментария  к Библии ( «Декле де Бруне», 1985— 1989)

Что такое иудаизм? Кто такие иудеи? Каждый ли иудей является евреем? Библия принадлежит всему человечеству, но почему только иудеи считают ее своим Законом?

Эта книга о том, как Слово  Книга сохранили целый народ и его историю от древнейших времен до сегодняшнего дня.

Что предпочтительнее: самому совершить хороший поступок или помочь другому совершить его?

По поводу основополагающего принципа Торы "Любить ближнего, как самого себя"

Душа человека бессмертна?

Может ли талантливый математик доказать существование Бога?

Леви Шептовицкий удостоен двух докторских степеней: 
        1. Diplome de Docteur Université de Paris-Sorbonne IV, 2003;  
        2. Philosophy Doctor Bar-Ilan University, Israel, 2004. 
Автор научных работ и статей, опубликованных и готовящихся к публикации в США, Англии, Франции, Германии и Польше, участник международных научных конференций, лауреат престижных призов и стипендий.

С 1984 ведет активную еврейскую просветительную деятельность во Львове: преподает иврит, еврейскую историю, сионизм, ведет субботние занятия по изучению Торы.
В Израиле, с 1989 по 2003 преподает в университете Бар-Илан и параллельно изучает еврейские дисциплины на Кафедре Иудаизма в Бар-Илане, в йешивах в Иерусалиме, Рамат-Гане и в Высшем Институте Торы при университете Бар-Илан.